Conversem sobre la universitat i els reptes educatius de la població gitana amb Miguel Ángel Gómez, president de l’entitat CampusRom
Vam estar xerrant amb Miguel Ángel Gómez, president de CampusRom; “una associació d’estudiants gitanos i gitanes que comença a idear-se l’any 2015 i es constitueix en el 16, amb un objectiu molt clar: demostrar que la Universitat també és el nostre espai. El treball se centra en acompanyar, motivar i visibilitzar als nostres joves que decideixen fer el pas als estudis superiors. Ho fem a través de mentories, activitats de reforç acadèmic, xerrades motivacionals en instituts i espais de suport comunitari. Des de CampusRom es conrea la solidaritat com a eina fonamental per a arribar a entendre que estudiar no és una excepció, sinó una opció real i natural per a qualsevol gitana o gitano.” Ens deia Miguel Ángel al principi d’aquesta entrevista.
Proposem al lector que mentre llegeix aquesta entrevista escolti l’Adagi en RE menor BWV 974 de Johann Sebastian Bach.
_ En aquests anys de trajectòria, quina valoració feu del treball realitzat? Quin impacte heu tingut? Què s’ha aconseguit i afermat avui dia?
_ L’impacte és molt positiu. En pocs anys hem passat de ser un grup petit d’estudiants a consolidar-nos com una entitat de referència en l’àmbit universitari de Catalunya. L’impacte es mesura també en els canvis de mirada que genera el projecte: en els instituts quan parlem amb adolescents que comencen a plantejar-se continuar estudiant, en les universitats quan veuen que els gitanos ens hem sumat, i en les famílies quan comprenen que l’educació superior és una eina de futur. Hem guanyat, en aquests anys de treball, espai en el debat públic i en les institucions, posicionant-nos com a interlocutors legítims quan es parla d’educació i poble gitano. I el més important: hem aconseguit concebre un horitzó educatiu real per a les noves generacions.
_ De què us sentiu més orgullosos?
_ Sens dubte, d’haver trencat el sostre de cristall que durant molt de temps semblava irrompible. Ens sentim orgullosos de demostrar que els gitanos i gitanes també tenim lloc legítim en la Universitat i que la nostra cultura i identitat són una riquesa, no un obstacle. Sentim un orgull enorme en haver convertit l’experiència personal de cada estudiant en una causa col·lectiva que ja forma part del moviment gitano. El que fem és Educació, és Justícia social i és Futur per al nostre poble.
Serveixin aquestes dades oficials de l’entitat per a fer una valoració objectiva del seu treball. Des que es va fundar l’entitat, el percentatge de gitanos i gitanes que han accedit a la universitat gràcies a la formació organitzada pel Pla Integral per a preparar la prova d’accés a la universitat s’ha multiplicat per sis, passant de 8 aprovats en el període 2011-2016, a 55 per al període 2017-2024, i el 83% d’aquests aprovats han participat activament de CampusRom. L’entitat també destaca l’elevat grau de permanència en estudis superiors dels estudiants que participen dels projectes formatius de l’entitat, situant-se en un percentatge superior al 75%.
_ En l’horitzó d’objectius que us marqueu, a què no s’ha arribat encara i perseguiu amb el vostre treball?
_ Malgrat els avanços, encara estem lluny d’aconseguir una presència gitana en la universitat que sigui representativa de la nostra població. Estudiar continua sent una excepció. Hi ha molt de camí per recórrer. Tampoc s’ha aconseguit que les universitats incorporin de manera real i estructural la Història, la Cultura i la mirada gitana en els seus plans d’estudi, en les seves polítiques, en la seva recerca i en la seva vida acadèmica. Lluitem per a aconseguir no ser uns convidats ocasionals, sinó part integral de la comunitat universitària. Per a això i per això mateix, necessitem suport institucional, més polítiques d’equitat i un valent compromís social. La igualtat formal no basta: si partim de posicions distintes, necessitem suports distints. D’altra banda, la Universitat ha de deixar de ser un espai que no sols reflecteixi una part de l’espectre social i cultural, prenent com a responsabilitat pròpia l’obrir portes i forrellats acompanyant amb molt respecte als gitanos i a les gitanes en la seva vida acadèmica, combatent de manera decidida l’obscurantisme entorn del món gitano. La Universitat no pot permetre’s tenir espais cecs!
Miguel Ángel es queixa que, en la consecució d’aquests assoliments, d’aquests espais, passa massa hores allunyat de la seva llar, dels seus nens, de la seva dona. Una queixa gairebé sorda que diu molt del compromís d’un gitano que quan parla ens reflecteix un futur possible, perquè ens el compta amb tanta veritat que es pot veure de forma molt senzilla. El seu bagatge d’educador li confereix la capacitat per a fer-se entendre perfectament. Però no podem oblidar que per a arribar a aquesta senzillesa en les idees cal haver-les pensat i filtrat molt, haver-se equivocat per a arribar a tenir la claredat amb la qual Miguel Ángel ens parla del seu projecte.
_ Quins aspectes educatius impedeixen el ple desenvolupament acadèmic dels nens i nenes gitanes?
_ Hi ha diversos factors que actuen com a frens. El primer és l’antigitanisme estructural que encara conserva el sistema educatiu: expectatives baixes cap a l’alumnat gitano, prejudicis en el professorat i pràctiques segregadores que limiten les oportunitats des d’edats molt primerenques. Aquest fenomen és reconegut per pedagogs, sociòlegs i antropòlegs com a «Efecte Pigmalió» Quan els docents transmeten baixes expectatives, de manera conscient o inconscient, l’alumnat acaba interioritzant-les i rendint per sota de les seves veritables possibilitats. Un altre aspecte és la falta absoluta de contingut cultural gitano en els currículums acadèmics. I la gran bèstia que ens anul·la en molts sentits: la desigualtat socioeconòmica. Moltes famílies afronten situacions de precarietat que dificulten l’accés a recursos importants per a l’estabilitat dels estudiants. Finalment, el xoc cultural: l’escola no entén ni valora les dinàmiques i els temps de les famílies gitanes. En lloc de bastir ponts, es creen murs. El que impedeix el ple desenvolupament acadèmic no està en la capacitat dels nens gitanos, que és la mateixa que la de qualsevol altre nen, sinó en un sistema educatiu que encara no s’adapta ni s’obre seriosament a la diversitat.
Sincerament, haig de confessar que sentir dir això últim a un professional com Miguel Ángel, que porta anys bregant en el camp acadèmic, entristeix i em confirma que veritablement aquesta societat no deixa travessar les diferències perquè té una manca bàsica, que per no ser observada prou, s’ha convertit en patològica: la pèrdua de l’humanisme i el pany de la tecnificació en nom de l’optimització, una altra neurosi més que ens allunya de la nostra pròpia humanitat i ens converteix en malalts socials.
_ En les famílies gitanes, què ha de canviar?
_ Els hàbits! Els hàbits relacionats amb els estudis dels nens! Però és que ens han dit tantes vegades que som ximples, que no valem estudiar. No vals, no vals! No tens capacitat! que al final ens ho hem cregut!! El meu pare em va matricular en una escola concertada perquè pogués estudiar. Em deia que no volia que jo fos un analfabet. Ell va fer possible que pogués estudiar. Els hàbits, en el relacionat amb els estudis, a les cases gitanes, vindran a poc a poc, amb el temps i amb aquestes oportunitats que hem d’anar creant per a les nostres filles i fills.
_ El sistema educatiu es nodreix de diferents energies, què proposeu vosaltres i vosaltres?
_ Des de CampusRom proposem una energia basada en l’equitat, l’orgull i la diversitat real. D’una banda, aportem l’energia de l’acompanyament: estar al costat dels joves gitanos perquè no se sentin sols en un camí que encara és seguit per una minoria de la nostra comunitat. Volem que sàpiguen que hi ha una xarxa darrere que els secunda. D’altra banda, l’energia de l’orgull identitari: demostrar que estudiar no significa deixar de ser gitano, sinó tot el contrari, que l’educació és una eina per a enfortir el concepte de qui som i reivindicar la nostra cultura en espais on fins ara no apareixia. I finalment, l’energia de la incidència social: treballar perquè el sistema educatiu canviï, perquè no hàgim d’adaptar-nos nosaltres a ell, sinó que ell s’adapti a les nostres realitats. Això implica introduir la Història i la Cultura gitana en el currículum, combatre el racisme a les aules i obrir espais de participació on la nostra narrativa compti. En definitiva, la nostra proposta és senzilla però transformadora: un sistema educatiu que no sols ensenyi, sinó que també inclogui i motivi a tots els estudiants, també als gitanos i gitanes.
_ En què esteu ficats ara mateix? Quin projecte marca el vostre present com a entitat?
_ En aquest moment estem centrats en un projecte clau per a CampusRom: RomExcellence, un programa que busca acompanyar i reforçar a estudiants gitanos en el seu camí fins a la Universitat. També creiem important l’aposta per la recerca liderada per gitanos i gitanes. Ja és hora que siguem nosaltres mateixos els qui expliquem, amb rigor, què està passant amb el nostre poble en l’àmbit educatiu, quines són les barreres reals i quines propostes sorgiran d’aquesta recerca per a corregir i canviar el que fins ara són esculls i dificultats. Durant massa temps s’ha investigat “sobre” els gitanos sense comptar amb la nostra veu. Cal donar la volta a aquesta dinàmica plena de mancances i biaixos científics que porten inevitablement a l’error. RomExcellence serà un pilar de la nostra entitat en els pròxims anys, amb tres eixos fonamentals: suport directe a estudiants, generació de referents i producció de recerca acadèmica pròpia que ens consolidi com a interlocutors legítims en el debat educatiu i social. D’altra banda, estem entusiasmats per obrir seus de CampusRom a València, a Alacant, a Saragossa i a Tarragona -en aquesta última ciutat es crearà un espai de treball denominat EducaRom-.
_ Quins missatges us fan arribar els estudiants amb els quals treballeu sobre el món acadèmic? Des de dins, com viuen ells i elles la Universitat o els diferents centres d’estudis superiors?
_ Els missatges són molt clars i, moltes vegades, durs. Molts estudiants gitanos ens diuen que a la universitat se senten invisibles i sols. No veure altres gitanos i gitanes a les aules genera un sentiment d’aïllament i solitud. Parlen de les mirades de desconfiança, prejudicis o comentaris discriminatoris. I això marca moltíssim a aquestes persones que haurien de rebre valoració i respecte pel seu esforç i capacitat. A vegades, ens diuen, han de demostrar el doble que els altres. Un altre missatge recurrent és que la Universitat continua sent un espai en el qual la Cultura, la Història i la mirada gitana estan absents. Els costa reconèixer-se en els continguts perquè en la narrativa acadèmica no es veuen reflectits ni representats. En resum, els estudiants gitanos viuen la Universitat amb il·lusió i amb ganes d’obrir-se camí, però amb el pes de la solitud i del racisme que encara segueix present. Creiem que CampusRom és important perquè sàpiguen que no estan sols i que formen part d’una cosa més gran.
_ Quina importància diries tu que se li dona a aquesta mena d’estudis dins de les cases gitanes? Tenen consciència de la seva veritable importància?
_ En moltes cases gitanes la Universitat encara no es percep com una cosa necessària, pròxima. Sovint es dona importància al fet que els fills aprenguin un ofici ràpid, al fet que comencin a treballar aviat i contribueixin a l’economia familiar. La idea d’invertir anys a estudiar es veu amb desconfiança perquè no sempre s’entén com una garantia de futur. Tanmateix, això està començant a canviar perquè estan veient els resultats concrets en els seus propis fills i filles i l’educació superior s’està percebent cada vegada més com una inversió en dignitat i futur. Unes cases veuen com unes altres tenen a fills universitaris i comença a crear-se una energia positiva, un ‘efecte crida’ que va creixent a poc a poc.
_ Quines són les claus perquè gitanos i gitanes tinguin en el seu horitzó vital el desig, la voluntat d’estudiar? Quina responsabilitat tenim pares i mares per a aconseguir motivar als nostres fills? I quins serien els missatges de motivació que s’haurien de veure arribar des de les institucions educatives?
_ Les claus passen per tres nivells: familiar, comunitari i institucional. En l’àmbit familiar, els pares i mares tenim la responsabilitat fonamental de transmetre als nostres fills i filles que estudiar és una cosa valuosa, que és un camí legítim i compatible amb la nostra identitat gitana. El suport diari, la motivació constant i la confiança en les seves capacitats són elements clau. Si un nen creix sentint que creem en ell, tindrà més força per a enfrontar-se al repte dels estudis universitaris i superiors, repte que a vegades pot arribar a ser colpidor per a criatures d’aquesta edat. En l’àmbit comunitari, necessitem de referents gitanos visibles. Veure a universitaris, a professionals i a investigadors gitanos obre els ulls als nens que comencen a comprendre que ells també poden fer-ho. I en l’àmbit institucional és necessari un canvi profund. No n’hi ha prou amb campanyes puntuals, necessitem de missatges clars i sostinguts en el temps que facin valorar la diversitat i que presentin la Universitat com un espai on els gitanos també som necessaris i esperats. Això implica polítiques d’acció positiva, beques, acompanyament i una comunicació que inspiri. En definitiva, la clau és que el desig d’estudiar no es vegi com un salt al buit, sinó com un camí natural.
_ Si l’educació i la cultura, i allí on s’ensenya, tenen com a objectiu final fomentar l’esperit crític dels estudiants, com encaixa la nostra cultura gitana en aquest marc acadèmic? Una cultura que per diferents motius manca, en general, d’aquests valors analítics.
_ Crec que cal fer una reflexió honesta. És cert que la nostra cultura, per les condicions històriques que ha viscut, no ha desenvolupat de manera sistemàtica valors com l’anàlisi escrita, la reflexió acadèmica o la tradició universitària. Però això no significa que manquem d’esperit crític. El que ocorre és que ho hem expressat d’una altra forma: a través de l’oralitat, de l’art, de la resistència quotidiana enfront del racisme, i d’una visió col·lectiva de la vida. El problema és que l’acadèmia només reconeix una forma molt concreta de pensament: la que passa pels llibres, per les tesis i per l’escriptura formal. I aquí és on es produeix el xoc. La nostra cultura encaixaria perfectament en el marc de l’esperit crític si s’ampliés la definició o el concepte de pensament crític. Qüestionar, resistir i sobreviure a sis segles de persecució també és una forma de pensament crític i analític, encara que no sempre s’hagi pogut deixar constància d’això en manuals. Necessitem un diàleg de sabers: que la Universitat no intenti uniformar-nos, que apliqui les seves pròpies normes de llibertat intel·lectual, d’esperit crític, de tolerància, de diàleg, de debat, d’afirmació de valors ètics i humanistes, d’aprenentatge del respecte al medi ambient i de preservació i creació cultural, obert a la diversitat d’expressions de l’esperit humà. Que la veu gitana ressoni allà on han de desenvolupar-se les fonts de coneixement, el benestar material, la justícia social, la inclusió, les oportunitats i la llibertat cultural Crec que hem de ser honestos! En definitiva, la nostra cultura encaixa si la Universitat s’atreveix a deixar de mirar-nos des del dèficit i comença a veure’ns des de l’aportació. Perquè l’esperit crític no és només una tècnica acadèmica, sinó també, i fonamentalment, una actitud vital; i d’això, el poble gitano sap molt.
Al final de la nostra entrevista, Miguel Ángel i jo ens fumem un cigarret a la porta de la seu i parlem dels nostres fills, de la nostra preocupació, del nostre orgull per veure’ls créixer i estudiar. Llavors, va arribar Jorge, un company de CampusRom, que ens va obrir les portes del comiat. Els vaig deixar amb el mateix somriure amable i afectuós amb el qual em va rebre.
“Els nostres vells són, sens dubte, l’exemple de llibertat i cultura més important i pròxim que tenim. Ells han sabut bregar amb una vida dura, superant tots els límits imposats per a donar-nos una realitat plena d’amor i magnífiques oportunitats. La nostra cultura, que ve de tan lluny, està dignificada gràcies a ells i a elles, lluitadores infatigables, custòdies d’una identitat poderosa.”
